An ordinary classroom project eventually turned into an unforgettable journey of creativity, teamwork, and self-expression. During our English Literature drama project, each group was challenged to create a stage performance inspired by a movie of their choice.  My group decided to adapt Tinggal Meninggal, a film directed by Kristo Immanuel and transformed it into our own theatrical performance. Through this project, I not only learned more about literature and storytelling, but also experienced what it truly feels like to become a character on stage.Our group chose Tinggal Meninggal because we believed the film had a very unique concept compared to most movies.  One of the most interesting aspects of the film is how the main character directly speaks to the audience, creating a personal and interactive storytelling style. We found this approach creative and engaging, which inspired us to develop our own adaptation while still preserving the originality and emotional depth of the story.In our performance, I was given the role of Gema, the main character. Playing as Gema became a completely new experience for me because this was my first time acting seriously in front of the audience.  Gema is portrayed as someone who struggles with social interaction.  He often feels anxious and panics easily when talking to other people.  He also tends to mumble or talk to himself.  In the drama, Gema frequently shares his thoughts and feelings directly with the audience, which made the role even more challenging because I had to maintain both emotional expression and audience connection at the same time.The preparation process required a lot of effort and teamwork.  Before starting the rehearsals, our group held several script reading sessions to better understand the storyline, the emotions of each character, and the flow of the performance.  During these sessions, I tried to study Gema’s personality deeply so I could portray his awkwardness and anxiety very naturally.After the script reading sessions, we continued with blocking rehearsals. This was where we practiced movements, stage positioning, and scene transitions. Since Gema’s personality is socially awkward and nervous, I needed to pay close attention to my body language and facial expressions.  I practiced avoiding eye contact, reacting nervously during conversations, and creating small gestures that reflected Gema’s anxious personality.  Besides memorizing the script, I also spent time practicing tone of voice and emotional delivery, so the character would feel convincing on stage.Throughout the preparation process, our group also faced several difficulties, such as adjusting rehearsal schedules, improving scene timing, and making sure every performance detail matched the story we wanted to deliver. Despite these challenges, every group member continued supporting one another and worked together seriously to improve the drama.One of the most unexpected challenges happened during the final performance itself. There were several moments when I suddenly forgot parts of my script while being on stage. However, instead of panicking completely, I tried to stay calm and improvise naturally according to Gema’s personality.  Since Gema is portrayed as an anxious and awkward character who often hesitates and overthinks while speaking, I used those moments to remain in character by acting confused, pausing for a moment, and responding spontaneously.  Surprisingly, this made the performance feel even more natural because the nervousness I experienced matched Gema’s personality perfectly. Looking back on this experience, this drama project taught me many new things beyond simply performing on stage.  Through the role of Gema, I learned how acting is not only about memorizing lines, but also about expressing emotions and making the audience truly understand what a character is feeling.  More importantly, this project became one of the most memorable experiences for me because it was a long and meaningful journey shared with my group members.            We went through many phases together, from staying up late finishing the script, practicing scenes repeatedly, attending script reading sessions, creating props, and gathering at friends’ houses for rehearsals.  Even though the process was tiring at times, I genuinely enjoyed every moment of it.The laughter, deep talks, teamwork, and challenges we experienced together made this project feel incredibly special and unforgettable for me. Dokumentasi: Tim Dokumentasi

Tuhan sungguh baik, penuh belas kasihaku tak akan takut, sebab Dia sertakuKetika ku lemah dan berputus asa : “Datanglah padaku, maka beban berlalu”Aku s’lalu berharap, hanya kepada-MuKaulah satu-satunya penguat di hidupkuBiarkan ku bersandar pada kasih-Mudan berserah pada-Mu selamanya - Ki Young Kim Untaian lirik penuh makna di atas bukan sekadar bait lagu yang indah, melainkan sebuah doa dan penyerahan diri yang membumbung tinggi ke langit pagi ini. Alunan nada yang selaras tersebut dihasilkan dari kesatuan hati para murid yang mempersembahkan talenta terbaik mereka bagi kemuliaan Tuhan. Setiap ketukan, dinamika, dan perpaduan suara yang terdengar di dalam gereja bukanlah hasil instan, melainkan sebuah refleksi dari ketekunan, pengorbanan, dan iman yang bertumbuh bersama dalam sebuah komunitas pembelajar.Pada Minggu, 17 Mei 2026, dalam perayaan ekaristi pukul 09.00 WIB yang dipersembahkan oleh pastor RD Ignasius Wahyudi Paweling, paduan suara Septem Stellarum sukses melayani dalam tugas mulia sebagai petugas koor di Gereja Santa Perawan Maria Benteng Gading, Gading Serpong Paroki Alam Sutera. Paduan suara ini merupakan sebuah kolaborasi harmonis antara murid-murid SMP dan SMA Santa Ursula BSD. Melalui kolaborasi lintas jenjang ini, nilai-nilai humanis ditumbuhkan. Murid-murid tidak hanya dituntut memiliki kemampuan vokal, tetapi juga kepekaan hati untuk saling mendengarkan satu sama lain sehingga tercipta satu harmoni suara yang padu, dan dipersembahkan sepenuhnya untuk melayani Tuhan dan sesama. Semangat Serviam yang menjadi inti dari spiritualitas Ursulin, menjadi dasar utama dari seluruh rangkaian keterlibatan Septem Stellarum dalam tugas pelayanan gereja ini. Di tengah berbagai tugas dan dinamika pembelajaran sehari-hari, para murid dengan penuh sukacita meluangkan waktu dan mencurahkan tenaga untuk mempersiapkan tugas pelayanan secara batin dan teknis. Tugas pelayanan gereja ini menjadi sebuah momen reflektif yang mendalam bagi seluruh komunitas akademis bagaimana visi sekolah diwujudkan dalam tindakan nyata di tengah masyarakat. Bagi seluruh keluarga besar Santa Ursula BSD, keterlibatan aktif pelayanan dalam perayaan ekaristi di gereja menjadi bentuk nyata liturgi kehidupan yang mengakar pada visi sekolah yaitu membentuk manusia yang utuh, cerdas, dan melayani. Seperti untaian lirik lagu yang berjudul Tuhan Sungguh Baik Karya Ki Young Kim yang mereka bawakan dengan penuh penjiwaan, para murid diajak untuk bersandar sepenuhnya pada kasih Tuhan dan berserah kepada-Nya dalam setiap langkah hidupnya. Mengutip perkataan Santo Agustinus bahwa “Bernyanyi adalah Berdoa Dua Kali”, paduan suara Septem Stellarum tidak hanya bernyanyi dengan teknik suara yang indah, melainkan dengan jiwa yang rindu untuk mempersembahkan diri seutuhnya kepada Tuhan dan mengabdi dengan menjadi saluran berkat bagi sesama. Hal ini selaras dengan apa yang disampaikan secara mendalam oleh pastor RD Ignasius Wahyudi Paweling, dalam homilinya. Beliau mengajak seluruh umat yang hadir untuk senantiasa berdoa memohon kehadiran Roh Kudus agar menjiwai setiap langkah kehidupan kita. Roh kudus itulah yang akan senantiasa memberikan motivasi, menghibur di kala lelah, dan menggerakkan diri kita semua agar mampu menjadi saksi kasih-Nya. Melalui lagu-lagu yang dibawakan oleh paduan suara Septem Stellarum, pesan homili tersebut tersebut terasa semakin hidup dan menyentuh hati setiap umat yang mendengarkannya.Pelayanan di Gereja Santa Perawan Maria Benteng Gading pagi ini berjalan dengan khidmat dan lancar. Nyanyian indah dari paduan suara Septem Stellarum dapat membawa umat ke dalam keheningan doa, sehingga mampu menghayati misa dengan lebih dalam. Kehadiran paduan suara Septem Stellarum membuat suasana liturgis menjadi lebih hidup, sekaligus membuktikan bahwa orang muda memiliki peran yang penting bagi kemajuan gereja.Atas terselenggaranya pelayanan yang penuh berkat ini, Sekolah Santa Ursula BSD menyampaikan terima kasih kepada RD Yohanes Hadi Suryono,  selaku pastor paroki yang telah menyambut dan memberikan kesempatan serta kepercayaan penuh kepada paduan suara SMP-SMA Santa Ursula BSD, Septem Stellarum. Apresiasi dan terima kasih yang mendalam kepada segenap pengurus dewan paroki, umat Gereja Santa Perawan Maria Benteng Gading, bapak dan ibu guru Santa Ursula BSD, serta seluruh orang tua murid yang senantiasa mendampingi, memberikan dukungan, dan doa bagi perkembangan iman dan bakat para murid. Semoga melalui pelayanan liturgis ini, nama Tuhan semakin dimuliakan dan semangat Serviam semakin berakar kuat, tumbuh subur, serta berbuah di dalam sanubari setiap murid di Santa Ursula BSD. Selamat atas tugas pelayanan yang luar biasa, Paduan Suara Septem Stellarum teruslah bernyanyi, memuji dan menjadi bintang-bintang terang yang mampu menuntun sesama menuju kasih Tuhan yang sejati.

Dengan penuh rasa syukur, keluarga besar SMA Santa Ursula BSD bersama para lulusan dan orang tua berkumpul dalam acara Temu Purna Siswa Angkatan XXVIII. Perjumpaan ini menjadi penanda berakhirnya perjalanan pembelajaran para siswa di jenjang SMA sekaligus simbol penyerahan kembali para lulusan kepada orang tua untuk melanjutkan langkah mereka menuju masa depan.Suasana khidmat telah terasa sejak awal acara melalui prosesi perarakan pembuka yang menghadirkan “cucuk lampah” dengan karakter Gatotkaca. Kehadiran Gatotkaca bukan sekadar sebagai pembuka jalan, melainkan juga sebagai simbol pengantar perjalanan para lulusan menuju kehidupan yang lebih luas. Figur Gatotkaca melambangkan harapan agar para lulusan tumbuh menjadi pribadi yang kuat dalam nilai, rendah hati dalam pelayanan, serta berani membawa kebaikan di tengah masyarakat.Diiringi alunan musik tradisional Jawa, langkah Gatotkaca yang penuh wibawa menghadirkan filosofi tentang keberanian untuk terus melangkah, keteguhan dalam menghadapi tantangan, dan semangat pantang menyerah dalam memperjuangkan hal-hal baik. Nuansa budaya yang dihadirkan dalam prosesi ini memberikan makna mendalam bahwa setiap perjalanan hidup membutuhkan keberanian, kebijaksanaan, dan hati yang tulus.Prosesi semakin bermakna dengan kibaran bendera Merah Putih dan bendera Serviam yang dibawakan oleh para siswa kelas XI. Kedua bendera tersebut menjadi simbol bahwa para lulusan diharapkan mampu menumbuhkan rasa cinta kepada bangsa dan negara sekaligus menghidupi semangat Serviam dalam setiap langkah kehidupan mereka. Semangat melayani, peduli, dan berbela rasa diharapkan terus menjadi bagian dari identitas para lulusan SMA Santa Ursula BSD.Rasa syukur dalam Temu Purna Siswa semakin mendalam melalui sambutan yang disampaikan oleh Sr. Edith, OSU dan Bapak Catur Agus Sancoko. Dalam sambutannya, keduanya menyampaikan apresiasi atas perjuangan para lulusan selama menempuh pendidikan di SMA Santa Ursula BSD. Tidak hanya itu, mereka juga memberikan pesan perutusan agar para lulusan terus bertumbuh menjadi pribadi yang tangguh, berintegritas, rendah hati, dan mampu membawa dampak positif dimanapun mereka berada.Sebagai bentuk penghargaan atas usaha, kerja keras, dan daya juang para siswa, sekolah memberikan berbagai apresiasi di bidang akademik maupun non-akademik. Penghargaan tersebut menjadi ungkapan syukur atas ketekunan, semangat belajar, dan dedikasi yang telah ditunjukkan para lulusan selama menjalani proses pendidikan. Momen ini sekaligus menjadi pengingat bahwa setiap pencapaian lahir dari proses panjang yang dijalani dengan kesungguhan, disiplin, dan semangat untuk terus berkembang.Kehangatan acara semakin terasa melalui sambutan dari perwakilan orang tua dan perwakilan lulusan. Dalam refleksi yang disampaikan, tergambar perjalanan panjang yang telah dilalui bersama, mulai dari tantangan, dukungan, hingga kebersamaan yang menjadi bagian penting dalam proses pertumbuhan setiap siswa. Dukungan keluarga, pendampingan para guru, serta persahabatan yang terjalin selama masa sekolah menjadi fondasi berharga yang akan terus dikenang oleh para lulusan.Tidak hanya itu, persembahan dari para lulusan turut menghadirkan suasana haru dan penuh makna. Melalui persembahan tersebut, para siswa menyampaikan ungkapan kasih, rasa terima kasih, dan kenangan kepada seluruh anggota komunitas sekolah yang telah mendampingi perjalanan mereka. Momen ini menjadi pengingat bahwa perjalanan pendidikan bukanlah perjalanan yang ditempuh sendiri, melainkan perjalanan bersama yang dipenuhi perhatian, dukungan, dan cinta dari banyak pihak.Puncak kegiatan Temu Purna ditandai dengan pemasangan Pin Serviam Angkatan XXVIII. Momen ini menjadi simbol selesainya perjalanan para siswa di SMA Santa Ursula BSD sekaligus penanda kesiapan mereka untuk melangkah menuju dunia yang lebih luas. Pin Serviam tidak hanya menjadi tanda kelulusan, tetapi juga lambang nilai-nilai yang akan terus dibawa dan dihidupi dalam kehidupan sehari-hari.Melalui Temu Purna Siswa Angkatan XXVIII, SMA Santa Ursula BSD kembali menegaskan bahwa pendidikan tidak hanya berfokus pada pencapaian akademik semata. Pendidikan juga merupakan proses pembentukan karakter, penguatan hati untuk melayani, serta penumbuhan kepedulian terhadap sesama. Dengan semangat Serviam, para lulusan diharapkan mampu menjadi pribadi yang berintegritas, memiliki kepedulian sosial, dan terus membawa nilai-nilai kebaikan dalam setiap langkah kehidupan mereka.Dokumentasi: Nicole dan Keira XI-E

What started as a simple classroom assignment gradually turned into a full musical production.  As part of our 11th grade English literature project, group 2 of class XI A presented a drama adapted from the movie The Little Mermaid, combining acting, singing, and choreography into one performance.  This activity is aimed to help us understand better about storytelling while also building creativity, imagination, and confidence.Our performance was not just an ordinary drama, it was a musical adaptation from one of the famous Disney movies.  Beyond acting, we incorporated singing and choreography to bring the story to life in a more dynamic and engaging way. Transforming a well-known story into a live drama that pushed us to think creatively and step out of our comfort zones, especially for those who were not used to performing on stage.The performance took place in a classroom and it was attended by our fellow students. Each class was divided into two groups and we had the chance to watch each other’s performances.  This created a supportive yet exciting atmosphere, as we were not only performers but also an appreciative audience for our friends. The final performance for our group was held on 24 April 2026.Each group consisted of around 13–14 members, making up about half of the class.  Every member played an important role, from acting and singing, handling costume and make up, designing a poster, producing a trailer, creating music illustrations, to preparing props and organizing scenes.  In my group, I took on the role of being a director in which I helped guide and direct the team throughout the preparation and on the performance, bring ideas together, and ensure that the performance ran smoothly.The journey toward the final performance was far from easy.  We spent a significant amount of time on scriptwriting, carefully adapting the original story into a version suitable for a small drama.  At the same time, we worked on creating props, organizing costumes, and planning stage movements or blocking.  Some of the props were handmade using simple materials which made the process more creative and resourceful.  Some others were big and heavy duty props which took us a long time to finish.  Since our drama included musical elements, we also had to practice singing and choreography which required extra coordination and effort. Rehearsals became a crucial part of our preparation. We practiced repeatedly to refine our acting, synchronize our singing, and perfect our choreography.  In addition, we had to practice on how the lighting turned out, where to put the props, paying attention to important aspects of each scene, and the little details to make the drama alive.  There were moments of difficulty in managing time, aligning everyone’s schedules, and maintaining consistency.  However, these challenges ultimately strengthened our teamwork and commitment.After weeks of preparation, the day of the performance finally arrived.  Our musical drama ran for approximately 41 minutes.  Seeing everything come together on stage was incredibly rewarding.  The combination of handmade props, coordinated movements, and musical elements brought the story to life in a way that exceeded our expectations. “This musical was challenging but it helped us become more confident and work better as a team,” said one of the students who participated in the performance.Looking back, directing this musical drama was far more than just completing a school assignment.  It was an unforgettable journey which brought our creativity and teamwork to life. Through this experience, we not only deepened our understanding of English literature but also developed valuable skills such as leadership, collaboration, discipline, and perseverance. Experiences like this show that learning can go beyond the classroom, becoming both meaningful and inspiring.  It also showed us that with enough effort and cooperation, we are capable of creating something we can truly be proud of.

Pagi itu, kaki ini melangkah dengan penuh semangat menuju kelas. Doa pagi dan nyanyian Indonesia Raya memberikan energi positif dan optimisme diri untuk terus bertumbuh. Berdiri di depan kelas dan mendengarkan salam dari murid, sejenak memberikan kesadaran bahwa segala sesuatu dalam ruang kelas ini terus berubah. Murid yang duduk di depan saya bukan lagi generasi yang sama dengan murid yang saya didik lima atau sepuluh tahun yang lalu. Mereka hadir ke sekolah dengan cara berpikir yang berbeda, dengan pertanyaan-pertanyaan kritis yang melampaui batas buku teks, dan dengan kebutuhan yang jauh lebih kompleks dari sekadar nilai akademis.Teringat kembali akan ajaran Ki Hajar Dewantara sebagai bapak Pendidikan Nasional, meskipun pemikiran tersebut lahir lebih dari satu abad yang lalu, tetapi ajarannya tetap hidup dan terasa sangat relevan di tengah cepatnya perubahan zaman. Beliau mengajarkan bagaimana menjadi pendidik yang mampu hadir sepenuhnya dan terus bertumbuh bersama murid. SMA Santa Ursula BSD memegang teguh visi manusia utuh, cerdas, dan melayani. Visi tersebut memanggil setiap pendidik lebih dari sekedar menyampaikan materi. Nilai Serviam menjadi roh yang menghidupi setiap langkah dalam mendidik murid. Melayani murid dengan sungguh-sungguh berarti bersedia untuk terus belajar, terus bertumbuh, dan menjadi pendidik yang adaptif. Nilai Serviam merupakan perwujudan nyata dari inti filosofi Ki Hajar Dewantara tentang pendidikan yang berhamba pada murid, bahwa seorang pendidik harus memandang murid dengan rasa hormat dan memfasilitasi tumbuh kembang mereka menjadi manusia utuh, yang cerdas secara akal dan kaya secara jiwa. Tiga semboyan Ki Hajar Dewantara, Ing Ngarso Sung Tulodo, Ing Madyo Mangun Karso, Tut Wuri Handayani menjadi peta perjalanan pendidik yang adaptif. Ing ngarso sung tulodo bermakna pendidik berada di depan mampu memberikan keteladanan. Langkah awal seorang pendidik yang adaptif harus berani menjadi contoh dalam hal keterbukaan terhadap perubahan. Ketika saya bersedia belajar platform digital baru, ketika saya berani mengakui kemampuan teknologi murid yang lebih baik dari saya, dan ketika saya berani menerapkan metode pembelajaran yang belum pernah digunakan, disitulah saya sedang memberikan keteladanan. Ing madyo mangun karso bermakna pendidik berada di tengah mampu membangun kehendak. Peran pendidik sebagai fasilitator semakin nyata, pendidik yang adaptif tidak berdiri di depan murid sebagai pemegang tunggal kebenaran, ia duduk bersama murid, mengajukan pertanyaan yang memantik, menciptakan ruang aman dimana murid berani mengeksplorasi ide-ide mereka. Tut wuri handayani bermakna pendidik dari belakang mampu memberikan dorongan. Pendidik yang adaptif tahu kapan harus melangkah maju, kapan berdiri sejajar, dan kapan mundur untuk memberi ruang. Ketiga semboyan tersebut mampu menjadi fondasi yang kuat dalam mengembangkan pribadi murid yang cerdas, utuh, dan memiliki semangat Serviam. Sistem among Ki Hajar Dewantara menjadi fondasi peran pendidik sebagai agen perubahan. Dalam sistem ini, murid dipandang sebagai subyek yang memiliki kodrat dan potensi unik yang perlu dirawat dan dikembangkan. Menjadi agen perubahan bukan berarti memaksakan perubahan atas murid, tetapi mampu menciptakan kondisi dimana murid sendiri mampu menemukan alasan dan dorongan untuk bertumbuh. Seorang pendidik juga perlu dirawat, bahwa pendidik tidak bisa terus memberi jika dirinya sendiri kosong. Refleksi menjadi salah satu cara penting untuk merawat diri pendidik. Dalam setiap hari, setiap minggu, setiap bulan, setiap semester, pendidik perlu berhenti sejenak dan bertanya, apakah saya masih tumbuh? Apakah cara mengajar saya masih relevan dengan kebutuhan murid? Pada bagian mana saya perlu belajar lebih atau perlu melepaskan cara lama yang tidak lagi efektif? Refleksi bukanlah kelemahan, tetapi menjadi sumber kekuatan pendidik.Kini kelas yang berubah bukan lagi ancaman, ini adalah undangan untuk terus belajar bersama murid, untuk terus tumbuh, dan untuk terus menjadi lebih baik dari versi pendidik yang lalu. Filosofi Ki Hajar Dewantara dan nilai serviam berpadu dalam perjalanan diri pendidik. Keduanya mampu membangun satu kesadaran bahwa mendidik adalah panggilan untuk hadir sepenuhnya sambil terus merawat dan mengembangkan diri. Pendidik yang adaptif bukan pendidik yang terbawa arus tanpa arah, ia adalah pendidik yang berakar kuat dalam nilai-nilai luhur, tetapi cukup lentur untuk menemukan cara-cara baru dalam mewujudkan nilai-nilai tersebut. Pendidik adalah agen perubahan, bukan karena mampu merubah murid, tetapi karena ia mampu menemami murid menemukan potensi terbaik dalam diri mereka. Serviam, aku melayani menjadi kompas setiap kali masuk ke dalam kelas untuk mewujudkan pendidikan yang memerdekakan selaras dengan cita-cita yang diwariskan oleh Ki Hajar Dewantara. Dokumentasi: Brian dan Aldric XI-C

Raden Ajeng Kartini dilahirkan di Jepara tanggal 21 April tahun 1879. Dalam buku Habis Gelap Terbitlah Terang yang berisi kumpulan surat R.A. Kartini diceritakan bahwa pandangan Kartini yang progresif mengalir dari Kakeknya, Bupati Demak Pangeran Tjondronegoro IV dan ayahnya, Bupati Jepara Raden Mas Adipati Aryo Sosroningrat. Kepada Nona E.H. Zeehandelaar, Kartini menceritakan bahwa Pangeran Ario Tjondronegoro IV sangat menyukai kemajuan dan merupakan Bupati Jawa Tengah pertama yang membuka peradaban barat untuk keluarganya melalui pendidikan Eropa (Kartini, 2011: 8). Kartini meninggal di usia muda, tepatnya pada tahun 1904 dan dimakamkan di Kabupaten Rembang, Jawa Tengah. Pada tahun 1964 Presiden Sukarno menetapkan Kartini sebagai pahlawan nasional. Kartini adalah konseptor dalam sejarah Indonesia modern yang lahir di saat kolonialisme, feodalisme, dan patriarki mengakar kuat di Hindia Belanda. Kartini menyadari kondisi kaum perempuan sebagaimana dikatakan dalam suratnya kepada Nona E.H. Zeehandelaar. Perempuan Jawa pada usia 12 tahun dikurung di rumah dan terasing dari dunia luar karena tradisi pingitan. Ia tidak tuli dan tidak buta tentang belenggu adat tersebut. Dalam pandangan Kartini, perubahan itu baru akan terjadi 3-4 keturunan sesudah generasinya (Kartini, 2011: 7-9). Lewat buku Panggil Aku Kartini Saja, karya Pramoedya Ananta Toer dan Kartini. Sebuah Biografi, karya Sitisoemandari Soeroto terlihat jelas bahwa Kartini merepresentasikan kaum perempuan yang lebih dahulu ‘bangun’ untuk memperbaiki keadaan melalui pendidikan, sehingga ia disebut sebagai ibu nasionalisme (Soeroto, 1983: 438)Apakah hari Kartini hanya sebatas ritual kebaya dan sanggul semata? Tentu tidak! Justru pemikiran Kartini hendaknya direnungkan karena ia menyelami kehidupan secara kritis dari akar permasalahan bangsa. Salah satu suratnya kepada Nyonya Abendanon sebagaimana terdapat dalam buku Surat-Surat Kepada Ny. R.M. Abendanon Mandri dan Suaminya mengulas kritik Kartini terhadap praktik patriarki (poligami) yang telah hidup dalam masyarakat karena dilindungi ajaran Islam dan kebodohan perempuan (Sutrisno, 1989: 10-11). Dalam pandangan sejarawan Hilmar Farid lewat artikelnya di Tempo, Kartini dan Ruang Dalam Bangsa, Kartini adalah pemikir dan aktivis peletak dasar emansipasi wanita. Ia menyuarakan arti penting pendidikan bagi anak agar tidak lagi dianggap persoalan sekunder (Farid, 2013: 86-87).Pendukung Jalannya PeradabanMelalui surat-suratnya yang diterjemahkan Sulastin Sutrisno, Kartini bersuara tentang pendidikan sebagai kehormatan bagi manusia. Melalui proses yang luhur, seorang pendidik secara moral berkewajiban membina watak yang lebih penting daripada hanya mengejar ilmu (Sutrisno, 1989: 73). Pengetahuan bukanlah akhir dari pendidikan, karena yang terutama dari pendidikan adalah memberikan keluhuran watak agar bermanfaat bagi kemajuan derajat manusia. Aspek kemanusiaan dalam pandangan Kartini mendapatkan tempat lebih tinggi di atas kecerdasan pengetahuan semata. Kartini memperjuangkan pendidikan yang awal mulanya ditujukan kepada kaum perempuan. Mengapa? Karena perempuan sebagai pendukung jalannya peradaban. Para ibu secara alamiah dititahkan sebagai pendidik dan pembimbing utama nilai-nilai kesusilaan. Di pangkuan ibu, anak mulai belajar merasakan, berbicara, berfikir, dan pendidikan waktu kecil besar pengaruhnya bagi perkembangan hidup selanjutnya (Sutrisno, 1989: 74). Peran keluarga dalam proses pembentukan karakter sangat fundamental, baik sebagai tempat anak belajar pertama kali dan mencari figur keteladanan. Bagaimana ibu dapat mendidik anaknya kalau mereka sendiri tidak terdidik? Bangsa kita tidak dapat maju, kalau kaum perempuan tidak diikutsertakan dalam usaha pembudayaan bangsa. Mengutip pendapat sejarawan dan sekaligus pendiri penerbitan Komunitas Bambu JJ Rizal dalam majaah Tempo, Kartini telah meletakkan titik persoalan yang menjadi semacam api atau obor untuk diteruskan para generasi berikutnya (Rizal, 2013: 96-97).Penulis melihat ada relevansi pemikiran Kartini dengan pandangan Driyarkara, bahwa pendidikan adalah proses pembudayaan atau pemanusiaan manusia muda. Peran serta ibu sangatlah besar sehingga perlu memberikan bekal bagi remaja puteri tentang pengetahuan dan keterampilan hidup yang kelak memberikan manfaat ketika mereka menjadi seorang ibu. Bagaimana dengan laki-laki? Untuk kemajuan bersama kaum laki-laki juga harus dididik dalam hal tata kesusilaan, sehingga tumbuh sikap menghargai terhadap kaum perempuan, sama seperti menghargai ibunya. Jangan membiasakan anak kecil minta dihormati, tetapi biasakan terlebih dahulu untuk menghormati orang lain (Soeroto, 1983: 74&297). Pendidikan seperti ini harus ditanamkan sejak usia dini dan terasa sangat relevan hingga hari ini. Kasus-kasus kekerasan seksual di lingkungan pendidikan, termasuk lembaga pendidikan berbasis agama menunjukkan masih sangat kuatnya budaya patriarki. Pemikiran Kartini melampaui zamannya karena kaum bangsawan di saat Kartini hidup justru sangat nyaman dengan kedudukannya. Bagi Kartini, semakin tinggi derajat seseorang, justru semakin besar tanggung jawabnya. Kebangsawanan seseorang bukan untuk disembah-sembah dan yang terpenting dalam pandangan Kartini adalah kebangsawanan hati nurani yang turut memikul tanggung jawab terhadap rakyatnya. Tentu kita prihatin ketika banyak orang begitu cemerlang secara akademis, tetapi tidak memiliki kepekaan sosial untuk melihat ke bawah yang justru sangat membutuhkan dorongan kemajuan. Politisi-politisi muda sebagai penyelenggara negara justru tersandera kasus korupsi.Keluarga adalah lingkungan pertama untuk membangun intelektualitas. Kartini belajar dari sang ayah dan kakaknya R. M. Sosrokartono yang tercatat sebagai mahasiswa pribumi pertama yang studi di negeri Belanda. Pandangan ayahnya cukup progresif dalam mendidik Kartini, meski adat tetap dilaksanakan agar tidak dipandang terlalu menyimpang dari tradisi. Dari mereka, Kartini belajar tentang sejarah negerinya dan pemikiran barat yang menumbuhkan semangat untuk memperjuangkan derajat bangsa, meski saat itu istilah Indonesia belum dikenal. Ayahnya telah membimbing watak Kartini dan adik-adiknya dengan mendekatkan mereka pada realita kehidupan rakyat di luar tembok kabupaten. Setelah dipingit di masa remaja, Kartini dan adik-adiknya diberikan kesempatan untuk blusukan hingga lahir perhatian yang besar terhadap kemajuan kesenian rakyat khas Kabupaten Jepara (Soeroto, 1983: 106). Ini adalah proses pendidikan humaniora dan tentu sangat relevan bila orang tua dan sekolah mengangkat cita rasa berkesenian untuk merawat identitas budaya bangsa agar tidak tercabut dari akarnya. Bangsa mancanegara yang menempuh studi di Indonesia banyak yang mendalami mengapa kita justru meninggalkannya?  Bersahabat Dengan BukuMedia pembelajaran apa yang turut membentuk sikap kritis Kartini? Sejak kecil Kartini memiliki hasrat yang tinggi terhadap pengetahuan. Kedekatannya dengan buku, majalah, dan ketekunan mempelajari bahasa Belanda membuat Kartini terampil membaca dan menulis sehingga tampil sebagai pribadi yang kritis dan ekspresif. Bagi Kartini, menulis adalah panggilan sosial dan sikap kritisnya tercermin dari gugatan terhadap adat yang membawa keterbelakangan perempuan. Sejak usia 16 tahun, ia menyukai dan telah membaca novel Max Havelaar, karangan Multatuli yang memberi pandangan kritis terhadap dampak kolonialisme Belanda di tanah Jawa (Toer, 2003: 158-159). Ia didukung oleh sang ayah dengan mengirimkan artikel yang ditulis Kartini tentang Perkawinan Masyarakat Koja di Jepara sebagai artikel pertamanya yang dimuat dalam surat kabar di negeri Belanda.Mengapa minat membaca anak sebagai kebutuhan semakin terkikis dewasa ini? Padahal buku dan menulis dapat melatih imajinasi, membangun idealisme, estetika, ketenangan, dan kesabaran. Membaca dan menulis adalah bagian pendidikan humaniora. Bersahabat dengan buku hendaknya dibiasakan sejak usia dini sehingga menghidupkan tradisi literasi di dalam keluarga adalah kemajuan yang luar biasa. Kisah di atas menunjukkan bahwa pandangan kemajuan Kartini merupakan warisan budaya literasi dari orang tuanya.Pemikiran Kartini tentang pendidikan mengingatkan kita bahwa keluarga adalah landasan pembentukan karakter anak dan sejumlah persoalan anak dewasa ini tidak terlepas dari ketegangan yang terjadi di dalam lingkungan terdekatnya. Keluarga dan sekolah harus semakin bersinergi dalam mempersiapkan mereka di tengah situasi global. Lingkungan yang mengasuh memberikan pengaruh yang sangat besar bagi anak didik kita untuk tumbuh dan berkembang selaras dengan kebutuhan jaman, tanpa meninggalkan nilai-nilai luhur budaya. Semoga kita semakin bijak dalam merawat kisah atau ingatan kolektif bangsa untuk membaca situasi jaman karena kedewasaan sebuah bangsa dapat diukur dari sikapnya terhadap sejarah. Terlepas pro dan kontra tentang sosok Kartini, pemikiran dalam surat-suratnya masih relevan untuk kita renungkan hari ini.***

Masih terekam jelas dalam ingatan teriakan lantang, “Pagi, pagi, pagi…Ursula, Luar Biasa!” yang menggema di lereng Gunung Salak bulan Januari lalu. Hari ini Rabu, 15 April 2026 SMA Santa Ursula BSD kembali menunjukkan komitmennya dalam membentuk karakter murid yang tangguh, disiplin, dan berjiwa kepemimpinan melalui kegiatan penyegaran pelatihan fisik dan mental bulan Januari lalu. Kegiatan ini menjadi langkah penting untuk memastikan dan menguatkan nilai-nilai dan semangat kedisiplinan, kebersamaan, ketahanan fisik, serta nilai-nilai lainnya yang telah diperoleh tiga bulan sebelumnya tetap hidup dan terimplementasi dalam keseharian murid di sekolah.Berbeda dengan pelatihan di alam terbuka, kegiatan kali ini dirancang dalam format padat di lingkungan sekolah dengan durasi waktu 75 menit untuk menguji kembali konsistensi murid dalam hal kedisiplinan waktu dan ketahanan fisik dengan tetap mengusung prinsip kedisiplinan dan kerja sama tim. Seluruh murid kelas X dibagi menjadi lima kelompok lintas kelas, dengan anggota 36 murid setiap kelompok sehingga mampu memperkuat solidaritas antarkelas. Rangkaian kegiatan dimulai tepat pukul 12.45 di jam perwalian dengan koordinasi intensif dari tim fisik mental kelas X. Dalam waktu singkat, murid diajak kembali untuk membangkitkan yel-yel khas SMA Santa Ursula BSD, Pagi, pagi, pagi…Ursula, luar biasa!Para murid ditantang untuk melakukan manajemen waktu yang ketat saat berganti pakaian hingga berbaris rapi sesuai barisan kelompok dalam waktu 10 menit. Sesuai dengan rumusan gerakan bersama angkatan yang telah disusun bulan Januari lalu, dalam kegiatan ini diterapkan sanksi yang tegas bagi murid yang datang terlambat atau tidak mengikuti kegiatan sesuai ketentuan. Hal ini sejalan dengan nilai kedisiplinan yang menjadi inti dari pelatihan fisik dan mental sebelumnya.Kegiatan penyegaran pelatihan fisik dan mental diawali dengan pemanasan dasar yang dipimpin oleh perwakilan murid kelas X. Tantangan fisik murid sesungguhnya, dimulai dengan lari ketahanan selama 6 menit bagi setiap kelompok sebagai ujian daya juang murid. Memori murid di Pusat Pendidikan Latihan Tempur (Dodiklatpur) Rindam Jaya diingatkan kembali dengan melaksanakan latihan Peraturan Baris Berbaris (PBB). Sesi ini tidak hanya dipimpin oleh tim fisik dan mental kelas X, tetapi juga melibatkan murid yang ditunjuk secara acak untuk memimpin barisan guna melatih aspek kepemimpinan dan fokus. Kegiatan diakhiri dengan doa bersama dan menyanyikan lagu mars Serviam. Melalui kegiatan penyegaran fisik dan mental ini, SMA Santa Ursula BSD berharap kepada para murid kelas X tidak hanya menjadi pribadi yang cerdas secara intelektual, tetapi juga memiliki mentalitas pemenang yang tangguh, disiplin, dan memiliki empati terhadap sesama. Kegiatan penyegaran pelatihan fisik dan mental ini menjadi bukti bahwa pendidikan karakter di SMA Santa Ursula BSD tidak berhenti di satu momen besar, tetapi terus dipupuk, dirawat, dan dihidupkan dalam satu langkah, satu barisan, dan satu teriakan semangat. Semangat Gunung Salak belum padam, Ursula tetap luar biasa!